Coroinhas, Cerimoniários e Acólitos

Lançada a Logomarca Oficial da Jornada Mundial da Juventude 2013

2012-02-08T05:24:00.000-08:00

Nos últimos dias, milhões de jovens do mundo inteiro viveram a expectativa de conhecer o símbolo da próxima Jornada Mundial da Juventude (JMJ) Rio2013. A contagem regressiva chegou ao fim nessa terça-feira, 7 de fevereiro, com a divulgação da logomarca oficial do evento. O lançamento aconteceu no auditório do Edifício João Paulo II (Glória) no Rio de Janeiro.

LEMA DA JORNADA: IDE E FAZEI DISCÍPULOS ENTRE TODAS AS NAÇÕES

Conceito da Logomarca

Com base no trecho da Palavra do Evangelho de São Mateus, percebe-se a necessidade de expressar uma referência direta à imagem de Jesus e ao sentido do discípulo. Neste episódio, Jesus se encontrou com seus discípulos em uma montanha, após sua ressurreição. Como símbolo da cidade do Rio de Janeiro, o Cristo Redentor também se encontra em uma montanha e é um monumento reconhecido no mundo inteiro. O tema é uma palavra de ordem proclamada pelo próprio Senhor Jesus, e assim a Sua imagem possui destaque no centro do símbolo.

Os elementos do símbolo formam a imagem de um coração. Na fé dos povos o coração assumiu papel central, assim como o Brasil será o centro da juventude na Jornada Mundial. Também designa o homem interno por inteiro, se tornando nesta composição a referência aos discípulos que possuem Jesus em seus corações.

Os braços do Cristo Redentor ultrapassam a figura do coração, como o abraço acolhedor de Deus aos povos e jovens que estarão no Brasil. Representa nossa acolhida, como povo de coração generoso e hospitaleiro.

A parte superior (em verde) foi inspirada nos traços do Pão de Açúcar, símbolo universal da cidade do Rio de Janeiro, e a cruz contida nela reforça o sentido do território brasileiro conhecido por Terra de Santa Cruz. As formas que finalizam a imagem do coração possuem a cor azul, representando o litoral, somada ao verde e amarelo que transmitem a brasilidade das cores da bandeira nacional.

Logomarca oficial da JMJ Rio2013 protegida

nos termos da Lei de Direitos Autorais.

SETOR COMUNICAÇÃO JMJ RIO2013)

Fonte: http://www.rio2013.com/pt (site oficial da JMJ)

Sobre a Liturgia: insistentes ponderações

2012-01-11T16:15:00.000-08:00

A liturgia é para nosso alimento, alento e transformação espiritual: ela nos cristifica, isto é, é obra do próprio Cristo que, na potência do Espírito, nos dá sua própria vida, aquela que ele possui em plenitude na sua humanidade glorificada no céu. Participar da liturgia é participar das coisas do céu, é entrar em comunhão com a própria vida plena e glorificada do Cristo nosso Senhor.

A liturgia não é feita produzida por nós, não é obra nossa! Ela é instituição do próprio Senhor. Para se ter uma idéia, basta pensar em Moisés, que vai ao faraó e lhe diz: “Assim fala o Senhor: deixa o meu povo partir para fazer-me uma liturgia no deserto”. E, mais adiante, explica ao faraó que somente lá, no deserto, o Senhor dirá precisamente que tipo de culto e que coisas o povo lhe oferte.

Isto tem a ação litúrgica de específico e encantador: não entramos nela para fazer do nosso modo, mas do modo de Deus; não entramos nela para nos satisfazer, mas para satisfazer a vontade de Deus. Por isso digo tantas vezes que o espaço litúrgico não é primeiramente antropológico, mas teológico: a liturgia é espaço privilegiado para a manifestação e atuação salvífica de Deus em Cristo Jesus nosso Senhor. Nela, a obra salvífica de Cristo é perenemente continuada na Igreja.

O problema é que entrou em certos ambientes da Igreja uma concepção errada de liturgia, totalmente alheia ao sentido da genuína tradição cristã: a liturgia como algo que nós fazemos, do nosso modo, a nosso gosto, para exprimir nossos próprios sentimentos. Numa concepção dessas, o homem, com seus sentimentos, gostos e iniciativas, é o centro e Deus fica de lado! Trata-se, então, de uma simples busca de nós mesmos, produzida por nós mesmos; uma ilusão, pois aí só encontramos nós e os sentimentos que provocamos. É o triste curto-circuito: faz-se tudo aquilo (coreografias, palmas, trejeitos, barulho, baterias infernais, sorrisinhos do celebrante, comentários e cânticos intimistas, invenções impertinentes e despropositadas...) para que as pessoas sintam, liguem-se, “participem”... Mas, tudo isto somente liga a assembleia a si mesma. Não passa de uma exaltação subjetiva e sentimental! Aí não se abre de fato para o Silêncio de Deus, para Aquele que vem nos surpreender com sua glória e sua ação silenciosa, profunda, consistente e transformadora. A assembleia já não celebra com a Igreja de todos os tempos e de todos os lugares; muito menos com a Igreja celeste!

O sentido da liturgia é um outro: é um culto prestado a Deus porque ele é Deus! O interesse é Deus! A liturgia é algo devido a Deus e instituído pelo próprio Deus. Quando alguém participa de uma liturgia celebrada como a Igreja determina e sempre celebrou, se reorienta, se reencontra, toma consciência de sua própria verdade: sou pequeno, dependente de Deus e profundamente amado por ele: nele está minha vida, meu destino, minha verdade, minha paz. Nada é mais libertador que isso.

Vê-se a diferença entre essas duas atitudes ante a realidade litúrgica: na visão que se está difundindo, criamos uma sensação, uma ilusão. É algo parecido com a sensação de bem-estar que se pode sentir diante de uma paisagem bonita, num bloco de carnaval, num show, num momento sublime, numa noite com a pessoa amada... Na perspectiva que a Igreja sempre teve e ensinou, não! Estamos diante da Verdade que é Deus; verdade que não produzimos nem inventamos, mas vem a nós e enche o nosso coração! Devemos procurá-la? Certamente sim: "Fizeste-nos para ti, Senhor, e nosso coração andará inquieto enquanto não descansar em ti!" Mas para isto é indispensável a capacidade de silêncio, de escuta, de abrir os olhos do coração para a beleza de Deus. A liturgia nos dá isto!

Dom Henrique Soares

ANÚNCIO DAS SOLENIDADES MÓVEIS DE 2012

2012-01-06T15:55:00.000-08:00

O Diretório Litúrgico da CNBB, na anotação sobre a Epifania, pede para que depois da proclamação do Evangelho ou em seguida à Oração depois da Comunhão, faça-se o anúncio das solenidades litúrgicas móveis do ano.

É por esse motivo que, sugerimos aos cerimoniários que solicitem aos seus párocos que proclame esse solene anúncio.
Publicamos o texto válido para a Solenidade da Epifania de 2012:

ANÚNCIO DAS SOLENIDADES MÓVEIS DE 2012

(a ser proclamado na solenidade da Epifania)

Irmãos caríssimos,

a glória do Senhor manifestou-se,

e sempre há de manifestar-se no meio de nós

até a sua vinda no fim dos tempos.

Nos ritmos e nas vicissitudes do tempo

recordamos e vivemos os mistérios da salvação.

O centro de todo o ano litúrgico

é o Tríduo do Senhor crucificado, sepultado e ressuscitado,

que culminará no

Domingo de Páscoa, este ano a 8 de abril.

Em cada domingo, Páscoa semanal,

a Santa Igreja torna presente este grande acontecimento,

no qual Jesus Cristo venceu o pecado e a morte.

Da celebração da Páscoa do Senhor

derivam todas as celebrações do Ano Litúrgico:

as Cinzas, início da Quaresma, a 22 de fevereiro;

a Ascensão do Senhor, a 20 de maio;

Pentecostes, a 27 de maio;

o primeiro Domingo do Advento, a 2 de dezembro.

Também nas festas da Santa Mãe de Deus,

dos Apóstolos, dos Santos

e na Comemoração dos Fiéis Defuntos,

a Igreja peregrina sobre a terra

proclama a Páscoa do Senhor.

A Cristo, que era, que é e que há de vir,

Senhor do tempo e da História,

louvor e glória pelos séculos dos séculos.

Amém!

Parabéns ao nosso Pastor

2011-12-30T17:41:00.000-08:00

Hoje, dia 30 de dezembro de 2011 celebramos com muita alegria o primeiro ano de Dom Dirceu Vegini como Bispo da Diocese de Foz do Iguaçu! Querido Pai e Pastor, sua vinda para nossa diocese foi e está sendo uma grande alegria e motivação. Seu amor Pastoral por cada uma de suas ovelhas nos impulsiona a vivermos cada dia mais como Igreja. Obrigado pelo ardor e fortaleza em sua missão, por conduzir-nos com mãos firmes e bondosas.

De modo especial, nós, cerimoniários, acólitos e coroinhas vos agradecemos pelo incentivo, pelo apoio e pela oportunidade de podermos aprender e servir ao altar com o mesmo amor que o senhor demonstra!

Reverendíssimo Dom Dirceu pedimos vossa oração para que permaneçamos sempre fiéis e perseverantes na missão. Estamos em comunhão e rogamos para que Deus vos abençoe e guarde, e que São João Batista interceda pela vossa missão de anunciar o grande amor de Cristo pora cada um de nós!

Dom Dirceu nós desejamos que no seu próximo ano de episcopado em nossa diocese mais corações se abram ao vosso convite de abrir o coração a Deus e a viver mais em comunhão e participação.

Conte sempre com nosso apoio incondicional! Obrigado por tudo!

Com amor e carinho filial,

Coordenação Diocesana dos Coroinhas, Cerimoniários e Acólitos.

Muito Obrigado Rodrigo!

2011-12-25T17:29:00.000-08:00

A coordenação diocesana dos Coroinhas, Cerimoniários e Acólitos, juntamente com todos os cerimoniários, vêm com muita estima agradecer fervorosamente nosso querido Mestre de Cerimônias Rodrigo Antônio, que durante este ano de 2011, não mediu esforços para desenvolver seu belíssimo trabalho a frente da diocese de Foz do Iguaçu - PR na coordenação do CCA e segundo os desejos do nosso Bispo Dom Dirceu na formação de seu primeiro grupo de cerimoniários, além dos diversos trabalhos de formação litúrgica, sempre visando o bom andamento litúrgico do Santo Sacrifício da Missa.

Rodrigo, desejamos que continues sempre com esse entusiasmo, que em vossa missão propague cada vez mais os ensinamentos de Jesus Cristo e da Doutrina da nossa Igreja Católica Apostólica Romana, compactuando assim e confirmando o que o Papa São Gregório VII já dizia “Ninguém deve ser considerado católico se não estiver em pleno acordo com a Igreja Católica.”(n.26 – Dictatus Papae)

Obrigado por nos conduzir e nos ensinar a manter comunhão e a amar verdadeiramente a Igreja una, santa, católica e apostólica, conduzida nesta Igreja particular por Dom Dirceu Vegini, em comunhão com o nosso amado Papa Bento XVI.

Deus te Abençoe em tua Missão... Que o Bem Aventurado Adílio interceda junto a Deus por ti e que te inspire a amar sem cessar o serviço ao altar! Aguardamos teu breve retorno e contamos com tua incessante oração!

Novo Mestre de Cerimônias da Catedral

2011-12-06T12:11:00.000-08:00

Nomeado o novo Mestre de Cerimônias da Catedral Diocesana N. Sra. de Guadalupe. O Bispo Diocesano Dom Dirceu Vegini, nomeou para o Oficio de Mestre de Cerimônias da Catedral, o Coordenador Diocesano dos Coroinhas, Cerimoniários e Acólitos, Maurício Zvir de Oliveira. De acordo com a portaria de nomeação, a mesma entrará em vigor no dia 25 de dezembro de 2011. Parabéns ao Maurício por mais este trabalho a ser realizado na Igreja de Deus que esta em Foz do Iguaçu.

Na foto o Revmo. Pe. Antonio Viana, assessor dos CCA, Rodrigo Antonio, atual Mestre de Cerimônias da Catedral, Dom Dirceu Vegini - Bispo Diocesano, e Mauricío Zvir, nomeado Mestre do Cerimonial da Catedral.

Nomeado o novo Coordenador Diocesano dos Coroinhas, Cerimoniários e Acólitos da Diocese de Foz do Iguaçu

2011-11-25T17:40:00.000-08:00

A Coordenação Diocesana dos Coroinhas, Cerimoniários e Acólitos, acolhe com alegria o anúncio da nomeação do Cerimoniário da Paróquia São João Batista - Mauricio Zvir de Oliveira, como o novo Coordenador Diocesano da Pastoral dos CCA. A nomeação foi feita pelo Bispo Diocesano Dom Dirceu Vegini, e o comunicado oficial foi realizado pelo Fr. Nelson Martins na Assembléia Diocesana de Pastoral que está acontecendo em Foz do Iguaçu.
Parabéns ao Maurício e votos de um fecundo trabalho junto aos Servidores do Altar.

O uso da Mitra e do Báculo

2011-11-20T17:48:00.000-08:00

O uso da Mitra:

A mitra, que será uma só na mesma ação litúrgica, simples ou ornamentada de acordo com a celebração, é habitualmente usada pelo Bispo:

1. Quando está sentado;

2. Quando faz a homilia;

3. Quando faz as saudações;

4. As alocuções e os avisos, a não ser que logo a seguir tenha de tirar a mitra; quando abençoa solenemente o povo; quando executa gestos sacramentais; quando vai às procissões.

O Bispo não usa a mitra:

1. Nas preces introdutórias

2. Nas orações; na Oração Universal

3. Na Oração Eucarística

4. Durante a leitura do Evangelho

5. Nos hinos, quando estes são cantados de pé

6. Nas procissões em que se leva o Santíssimo Sacramento ou as relíquias da Santa Cruz do Senhor; diante do Santíssimo Sacramento exposto.

O Bispo pode prescindir da mitra e do báculo quando se desloca dum lugar para outro, se o espaço entre os dois for pequeno. Quanto ao uso da mitra na administração dos sacramentos e dos sacramentais, observe-se, além disso, o que adiante vai indicado nos respectivos lugares. (Cerimonial dos bispos, 60)

"O Bispo, ao chegar junto do altar, entrega o báculo ao ministro, depõe a mitra, e faz inclinação profunda ao altar, ao mesmo tempo que os diáconos e os outros ministros que o acompanham. Depois, sobe ao altar e beija-o, juntamente com os diáconos." (Cerimonial dos bispos, 131)

O uso do Báculo:

O Bispo usa o báculo, como sinal do seu múnus pastoral. Aliás, qualquer. Bispo que celebre solenemente o pode usar, com o consentimento do Bispo do lugar. Quando estiverem vários Bispos presentes na mesma celebração, só o Bispo que preside usa o báculo.

Com a parte recurvada voltada para o povo, ou seja, para frente, o Bispo usa habitualmente o báculo na procissão, para ouvir a leitura do Evangelho e fazer a homilia, para receber os votos, as promessas ou a profissão de fé; e finalmente para abençoar as pessoas, salvo se tiver de fazer a imposição das mãos. (Cerimonial dos bispos, 59)

Fonte: Servidores Belém

Novo Pároco da Catedral

2011-11-09T05:28:00.000-08:00

Dom Dirceu Vegini nomeou como novo Pároco da Catedral Diocesana N. Sra. de Guadalupe, o Revmo. Pe. Clodoaldo Isidoro Frassetto.
Pe. Clodoaldo nasceu aos 27 de junho de 1972, e foi Ordenado Presbítero em 28 de junho de 2001.

"Bendito o que vem em nome do Senhor"

fonte: www.diocesedefoz.org.br

CERIMONIÁRIOS NO VATICANO

2011-10-27T18:38:00.000-07:00

Mons. Guido Marini (Mestre de Cerimônias do Santo Padre Bento XVI) e dois Servidores do Altar da Diocese de Foz do Iguaçu, Matheus e Lucas - Cerimoniários na Paróquia Santa Teresinha.

Santa Missa votiva Nossa Senhora - 10 anos da Fraternidade O CAMINHO

2011-10-26T18:17:00.000-07:00

Lucas Marciel na Basílica de São Pedro - Vaticano

2011-10-25T08:02:00.000-07:00

Na última segunda-feira, 24, na Basílica de São Pedro no Vaticano, foi celebrada a Santa Missa em Ação de Graças pela Canonização de São Luís Guanella, pelo Secretário de Estado do Vaticano, Cardeal Tarcisio Bertoni.

Na Oração dos Fiéis, uma das preces foi feita pelo cerimoniário da Paróquia Santa Teresinha, de Santa Terezinha de Itaipu, Lucas Marciel.

Parabéns ao Lucas por levar até a Sé de Pedro a nossa Diocese de Foz do Iguaçu, mas também o nosso trabalho como servidores do Altar.

Outro momento significativo, foi o encontro com Mons. Guido Marini, Mestre de Cerimônias do Papa Bento XVI.

Em breve publicaremos algumas fotos da visita a Cidade Eterna dos servidores do Altar, Lucas e Mateus.

A mitra

2011-10-25T03:46:00.000-07:00

Origem e desenvolvimento

A origem da mitra está em Roma. Entre as vestes não-litúrgicas próprias do papa, encontramos o camelauco. Este se constituía de um pequeno barrete, que passou do uso profano às vestes do papa no início do século VIII, tendo sido citado pela primeira vez durante o Pontificado de Celestino I no "Liber Pontificales".

O formato inicial do camelauco era cônico e era produzido em seda branca. Seu uso se dava principalmente durante as procissões solenes. E foi dessa forma que a mitra teve sua origem. O papa passou a não usar a cobertura para a cabeça não apenas na procissão, mas na celebração que se seguia, geralmente a Santa Missa.

Nesse momento a mitra era um distintivo do papa. Só tempos mais tarde que a mitra passou a ser insígnia episcopal. E, apenas no século XI, que a mitra passou a ser usada também pelos cardeais, ainda que não fossem bispos.

As partes da mitra latina

A mitra latina, usado no Rito Romano e noutros ritos ocidentais, é munida de duas partes em formato aproximado de pentágono, cada um denominado cúspide; assim, dizemos que a mitra latina possui formato bicúspide.As cúspides apontam para cima e simbolizam que é de lá que provém a autoridade e a dignidade do bispo.

As cúspides estão unidas pelas laterais, na parte inferior e por um tecido no interior da mitra, o forro. Embora hajam variações, ste é geralmente da cor vermelha, sibolizando o Espírito Santo que assiste e aconselha o prelado em seu ministério.

Em destaque o forro dourado da mitra do papa Bento XVI

O então cardeal Ratzinger utilizando mitra com forro vermelho

Na parte posterior, ficam suspensas duas pequenas tiras munidas de franjas, ínfulas. Essas, segundo a tradição litúrgica têm o significado atrelado ao da estola. Enquanto a última significa o poder sacerdotal, as primeiras simbolizam a plenitude do sacerdócio. Também as ínfulas são forradas.

Mitra mostrando o formato da cúspide e também as ínfulas pendentes

Mitra simples do Papa

A mitra dita simplex usada pelo Sumo Pontífice é, como todas as demais, eminentemente branca, possui, porém, tanto na parte da frente quanto na de trás um estreito contorno dourado, as ínfulas são brancas e possum também um contorno dourado, além de franjas dessa cor.

Mitra simples pontifícia sendo usada no funeral de um cardeal

Papa usando mitra simples na quarta-feira de cinzas

Bento XVI usando mitra simples de maiores proporções

Uso da mitra nas celebrações

A mitra é um dos paramentos com mais complexo ritual. Uma regra geral para usar ou tirar a mitra é o costume apostólico que os homens tem o dever de orar descobertos, assim o bispo tira a mitra para as orações.

Uso na forma Ordinária

No novus ordo, a mitra é uma só na mesma ação litúrgica. Como já foi dito, existem apenas dois tipos: simples e ornada. Usa-se a simples na Quarta-feira de cinzas, Sexta-feira santa, nas estações quaresmais, no rito de inscrição do nome, na comemoração de todos os fiéis defuntos, nos ritos exequiais e missas pelos mortos. Em todos os outros dias e celebrações, usa-se mitra ornada.

Dentro das celebrações, o bispo usa mitra quando está sentado, quando faz a homilia, as alocuções e os avisos, quando abençoa solenemente o povo, quando faz gestos sacramentais e quando vai nas procissões; e não usa nas preces introdutórias, nas orações presidenciais, na oração universal, durante a oração eucarística, durante os hinos cantados de pé, nas procissões em que se leva o Santíssimo Sacramento ou Relíquias da Santa Cruz e ainda, diante do Santíssimo Sacramento exposto.

De maneira prática podemos dizer que, na missa:

O bispo entra com a mitra;
Retira a mitra antes da reverência ao altar;
Recebe a mitra imediatamente antes da primeira leitura;
Retira depois da bênção do diácono;
Recebe para a homilia;
Depõe para o credo ou preces, se for o caso;
Recebe para receber as oferendas;
Retira ao chegar no altar;
Recebe depois da oração depois da comunhão;
Retira-se usando mitra.

Nas Vésperas (de forma semelhante nas Laudes):

O bispo entra com a mitra;
Depõe ao subir ao presbitério;
Coloca no início da salmodia;
Retira após abençoar o incenso para o Magnificat;
Recebe após a oração, para a bênção;
Retira-se usando mitra.

Conclusão

A mitra é, apesar de seus muitos tipos e complexo cerimonial, é uma insígnia de significado muito simples: autoridade. Não poder temporal, mas autoridade pastoral. Se o báculo representa a missão do bispo de pastorear o povo, a mitra representa a autoridade que lhe foi dada para desempenho deste ministério.

Assim, o uso da mitra nas celebrações, não apenas na catedral, mas também ao visitar cada uma das paróquias, é de grande proveito pastoral. Primeiro porque embeleza e enriquece a liturgia, tornando mais próxima dos fiéis a glória celeste; depois por que faz com que o bispo seja visto como Sumo-Sacerdote, uma distinção clara, que até aos menos esclarecidos faz entender o caráter distinto do bispo em relação aos seus presbíteros.

BIBLIOGRAFIA:

Caeremoniale Episcoporum, edição de 1886, Liber Primus, caput XVII;
Caeremoniale Episcoporum, edição de 1984, caput IV, n.60;
The Catholic Encyclopedia, mitre;
Forun Cattolici Romani, Dizionario Liturgico, mitra;

Fonte: Salvem a Liturgia

MISSA EM HONRA DO BEATO JOÃO PAUILO II NA CATEDRAL

2011-10-19T09:34:00.000-07:00

No dia 2 de abril o Prefeito da Congregação para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos, Cardeal Antonius Cañizares Llovera, publicou um decreto acerca do culto litúrgico a conceder em honra do Beato João Paulo II, Papa, em todas as Dioceses. Nosso bispo Dom Dirceu, atendendo prontamente a determinação da Santa Sé, decretou que “a Missa de Ação de Graças a Deus em honra ao Beato João Paulo II, Papa, na Diocese de Foz do Iguaçu, será dia 23 de outubro de 2011, a ser celebrada na Igreja Matriz de todas as Paróquias, convidando todas as comunidades a se fazerem presentes” (Cf. Decreto Diocesano 002/2011).

Na Catedral Nossa Senhora de Guadalupe a Santa Missa acontece às 19h00 por Dom Dirceu Vegini.

Convidamos os Cerimoniários que não estarão em trabalho em suas paróquias, para participarem conosco na Catedral da Missa Pontifical em Honra do Beato João Paulo II. Os Cerimoniários disponíveis devem chegar por volta das 18h30.

Um grande abraço fraterno!

25 cerimoniários para atuarem no serviço do Altar

2011-10-17T05:20:00.000-07:00

No último sábado, 15, dom Dirceu Vegini celebrou a Santa Missa na Paróquia N. Sra. do Perpétuo Socorro, e realizou a vestição e envio de 25 cerimoniários para atuarem no serviço do Altar. Dom Dirceu ressaltou a importância do trabalho que desempenham os cerimoniários, e disse estar feliz com o "sim" oferecido a Igreja, para trabalharem na Liturgia, em suas respectivas paróquias, e quando convocados, na Catedral Diocesana. Concelebraram a Santa Missa o pároco Pe. Artur, Fr. Nelson e Pe. Paulus.

Fonte: www.diocesedefoz.org.br

Dedicação

2011-09-28T14:12:00.000-07:00

Fotos da Dedicação da Igreja e do Altar - Paróquia Santa Terezinha de Itaipu - PR.

17/09/2011

Por Dom Dirceu Vegini

CONVITE

2011-09-27T13:08:00.000-07:00

DIA 15 DE OUTUBRO ÀS 19H30 NA PARÓQUIA NOSSA SENHORA DO PERPÉTUO SOCORRO, DOM DIRCEU VEGINI CELEBRA O SANTO SACRIFÍCIO DA MISSA E O ENVIO E VESTIÇÃO DOS CERIMONIÁRIOS DAS PARÓQUIAS:

PARÓQUIA CATEDRAL NOSSA SENHORA DE GUADALUPE
PARÓQUIA MENINO JESUS
PARÓQUIA NOSSA SENHORA DE FÁTIMA (FOZ)
PARÓQUIA NOSSA SENHORA DO PERPÉTUO SOCORRO
PARÓQUIA SÃO FRANCISCO DE ASSIS
PARÓQUIA SÃO JOÃO BATISTA
PARÓQUIA SÃO PAULO APÓSTOLO
PARÓQUIA SÃO PEDRO
PARÓQUIA SANTA TEREZINHA

"VENHA E CELEBRE CONOSCO"

PARÓQUIA NOSSA SENHORA DO PERPÉTUO SOCORRO

AV. Iguaçu, 343 - Vila Yolanda

Maiores informações: 3523 - 4110

Foz do Iguaçu

Cíngulo

2011-09-05T06:25:00.000-07:00

História

Vamos falar hoje um pouco sobre o cíngulo. O cingulo é uma veste de origem romana que se anexou aos paramentos litúrgicos e recebeu da tradição da Igreja um significado cristão. A primeira menção do cíngulo é uma carta do papa Celestino aos bispos de bispos de Viena e Narbone, na Gália no século V. A forma do cíngulo, desde a antiguidade até parte da Idade Média, era de uma estreita faixa com 6 ou 7 centímetros de largura. Era comumente de linho e, por vezes, bordado. O formato de cordão só se popularizou depois do século XV e hoje, é o dominante.

Forma e Cores

O cíngulo conta, na atualidade, de um cordão de cerca de 4 metros com dois pompons nas pontas com franjas. O cíngulo segue a cor do tempo, podendo ser branco, roxo, rosa, preto, vermelho, verde ou de cor festiva (dourado). Entretanto, como os demais paramentos usa-se o branco na falta da cor específica.

Em relação à ornamentação, a princípio era simples, posteriormente passou a constar de ricos brocados com ouro e pedras preciosas, principalmente durante a Idade Média. Na atualidade, recuperou parte de sua simplicidade inicial. O cíngulo possui decoração austera que pode constar de fios dourados ou prateados unidos à cor do cíngulo, sem pedras ou ornamentos maiores.

Quem usa e como se usa?

Usam o cíngulo todos os ministros de qualquer grau que portam a alva. Nesses se incluem os servidores do altar, acólitos instituídos, leitores instituídos e todos os clérigos. O cíngulo é posto sempre sobre a alva, amarrado a cintura. Se usa-se estola, esta fica, tradicionalmente, presa ao cíngulo. Não se usa cíngulo quando não se veste alva; assim, não se usa cíngulo com vestes corais, com batina e sobrepeliz, etc.

Oração e significado

Para se vestir o cíngulo, o rito extraordinário prevê que o sacerdote reze a seguinte fórmula:

"Praecinge me, Domine, cingulo puritatis, et exstingue in lumbis meis humorem libidinis; ut maneat in me virtus continentiae et castitatis."
"Cingi-me, Senhor, com o cíngulo da pureza, e extingui nos meus rins o fogo da paixão, para que resida em mim a virtude da continência e da castidade."

Tal uso, louvavelmente, pode manter-se na Missa de Paulo VI, uma vez que essa oração resume de maneira piedosa o significado deste paramento. O cíngulo lembra o antigo gesto de amarrar a veste à cintura para melhor trabalhar, daí a citação dos rins, região onde é amarrado para facilitar a labuta. Essa comparação fez o cíngulo se proliferar entre os monges.

Pode-se estabelecer uma relação ainda com a escritura do Antigo Testamento, na qual Deus ordena que os Hebreus comam a Páscoa cingidos (cíngulo) e com o manto (casula). Entretanto a relação que a tradição cristã mais bem aplicou ao cíngulo foi a sua relação com a castidade e a pureza de espírito, como ressalta a oração.

Fotos do uso do cíngulo

É um pouco trabalhoso encontrar imagens que mostrem o uso do cíngulo, uma vez que este paramento é usado sob a casula e, no caso dos bispos, sob a dalmática pontifical. As imagens mostradas são do uso com casula romana, apenas por uma questão de facilidade na visualização.

Sua Santidade durante a adoração da Santa Cruz na Sexta-feira Santa, uso do cíngulo vermelho, cor da celebração.

Ao início da celebração da Paixão, cíngulo vermelho novamente.

Ordenação Sacerdotal: os candidatos ao sacerdócio portando o cingulo sobre a alva.

O Padre Wiremberg no durante a Missa de encerramento da III Escola Arquidiocesana de Cerimoniários, usando o cingulo dourado (festivo).

Acólitos-assististes, ambos usando alva e cíngulo.

Conclusão

Cíngulo é um paramento que se une a alva. Assim ele possui um significado que remete às atitudes daqueles que os portam. Segundo dizem as orações, aqueles que usa tal veste deve ser repleto de pureza, penitência e especial zelo para ser menos indigno de participar (Servidores do Altar, Acólitos, Diáconos, etc) ou celebrar (Presbíteros, Bispos, etc..) os santos mistérios.

Assim, é importante que se preserve seu uso, bem como sua oração, para que os ministros do altar não se esqueçam que sua vida espiritual se une diretamente ao que se celebra. Não se trata de dar atenção a detalhes de menor importância dentro da liturgia, trata-se de preservar a riqueza construida nos séculos passados e fazer que se mantenha presente os elementos e os significados que nos ajudam a entender melhor o Santo Sacrifício que é o centro da liturgia católica.

Fonte: Blog "Zelus domus tuae comedit me"

Revisão, fonte e atualização (fotos) : Blog "Ministrare et dare animam suam"

Ano Litúrgico

2011-08-25T10:59:00.000-07:00

Aspectos Básicos

O ano litúrgico vive cada acontecimento; por exemplo, Cristo Nasce novamente no meio de cada uma das famílias no Natal, ou o Espírito Santo desce novamente sobre nós no Pentecostes.

O Ano Litúrgico começa no primeiro domingo do Advento e segue ciclos (Natal, Páscoa, Comum...) até a Solenidade de Cristo Rei do Universo, quando termina.

Os Ciclos que compõe o ano litúrgico são:

Ciclo do Natal

Tempo Comum I

Ciclo da Páscoa

Tempo Comum II

CICLO DO NATAL

Tempo do Advento: Começa no 1º domingo do Advento e termina no dia 24 de dezembro à tarde. Traz a mensagem da vinda de Cristo e, com isso, nos prepara para o Natal do Senhor. Sua cor Predominante é o roxo (exceto no Gaudette que é o terceiro domingo do Advento quando a cor é o róseo)

Tempo do Natal: Começa no dia 24 à tarde e termina na Festa do Batismo do Senhor. Traz a mensagem de que o Filho de Deus se faz homem para nos salvar. Sua cor é o branco (ou dourado)

TEMPO COMUM

Tempo comum (1ª parte): Começa na segunda-feira após o Batismo do Senhor. Traz a mensagem de esperança e escuta da Palavra de Deus. Sua cor é o verde.

CICLO DA PÁCOA

Tempo da Quaresma: começa na quarta-feira de cinzas e termina na quarta-feira da Semana Santa. Traz a mensagem de penitência e sacrifício; rememora os 40 dias que Jesus passou no deserto. No Brasil há também nesse período a Campanha da Fraternidade que trata de diversos assuntos ligados à Igreja ou à sociedade. Sua cor predominante é o roxo (exceto no Letarie que é o quarto domingo da Quaresma quando a cor é o róseo).

Tríduo Pascal: começa na Quinta-feira Santa e vai até o Sábado Santo. É a época mais importante para o catolicismo; a partir dela se determina todo o ano litúrgico. Nela revivemos toda a Paixão de Nosso Senhor. Suas cores são o Vermelho na Sexta-feira Santa e o Branco na Quinta-feira Santa e no Sábado Santo.

Tempo da Páscoa: Começa no Domingo de Páscoa e termina no Pentecostes. Traz a mensagem do Cristo Ressuscitado e da nova aliança selada no meio de nós. Sua cor predominante é o Branco.

O Pentecostes: É uma Solenidade celebrada 50 dias após a Páscoa. Revivemos nele o momento no qual o Espírito Santo desce sobre os discípulos. Sua cor é o Vermelho.

TEMPO COMUM

Tempo Comum (2ª parte): Inicia na segunda-feira após o Pentecostes e termina na véspera do 1º domingo do Advento. Sua cor é o verde.

AS CORES LITÚRGICAS

O Verde: Simboliza o crescimento e a esperança. É usada no Tempo Comum.

O Roxo: É símbolo da penitência e da conversão. É usada nos tempos do Advento e da Quaresma, e também nas Missas dos Fiéis Defuntos e no sacramento da confissão.

O Branco: Simboliza alegria, ressurreição, vitória, pureza. É usado na Páscoa, no Natal, nas solenidades e festas do Senhor, nas festas de Nossa Senhora,de São João Batista e dos santos (exceto dos apóstolos e dos mártires).

O Vermelho: Lembra o fogo do Espírito Santo e também o sangue dos Mártires. É a cor usada na liturgia dos apóstolos (exceto S. João evangelista), dos mártires, no Domingo de Ramos, na Sexta-feira Santa e no Pentecostes.

O Róseo: A cor pode ser usada no 3º domingo do Advento e no 4º domingo da Quaresma. Simboliza uma breve pausa, um certo alívio no rigor da penitência da Quaresma e na preparação do Advento.

Preto: É sinal de tristeza e luto. Antigamente era usada na Sexta-feira Santa (hoje se usa o vermelho que simboliza o sangue de Cristo) simbolizando o luto pela morte de Cristo, bem como nas missas pelos fiéis defuntos.

AS LEITURAS

A Igreja estabeleceu uma seqüência de leituras bíblicas que se repetem a cada três anos, nos domingos e nas solenidades. As leituras desses dias são divididas em ano A, B e C:

No ano A lêem-se as leituras do Evangelho de São Mateus;

No ano B, o de São Marcos;

No ano C, o de São Lucas;

Já o Evangelho de São João é reservado para as ocasiões especiais, principalmente as grandes Festas e Solenidades.

Nos dias da semana do Tempo Comum, há leituras diferentes para os anos pares e para os anos ímpares, tirando o Evangelho. Deste modo, os católicos, se acompanharem a liturgia diária, em três anos terão lido quase toda a Bíblia.

HIERARQUIA DAS CELEBRAÇÕES

Solenidade: A Igreja soleniza determinadas datas ou acontecimentos porque esses têm uma estreitíssima ligação com a Aliança de Cristo para conosco. É o caso da Páscoa e do Natal.

Festa: São acontecimentos importantes para a Igreja, que merecem um destaque especial, como é o caso das festas dos apóstolos e outros santos que tiveram uma importância grande para a construção de nossa Igreja.

Memória (Memória Obrigatórias e Facultativas): Recordam santos ou santas que marcaram a vida da Igreja de algum modo. Exemplo: São Pio, Santo Antônio de Santana Galvão.

Férias: São aqueles dias da semana que não têm nenhuma indicação especial das comemorações acima mencionadas.

Fonte: Servidores do Altar Belém

O poder atrativo da beleza litúrgica

2011-08-25T10:42:00.000-07:00

Entra-se na Igreja por duas portas: a porta da inteligência e a porta da beleza. A porta estreita... é a da inteligência; ela está aberta para intelectuais e acadêmicos. A porta mais larga é a da beleza. Henri Charlier disse, na mesma linha, que "é necessário perder a ilusão de que a verdade pode se comunicar frutuosamente sem aquele esplendor que é da mesma natureza que ela e que se chama beleza" (L'Art et la Pensee).

A Igreja, em seu insondável mistério como esposa de Cristo, o Kyrios da Glória, tem necessidade de uma epifania terrena (isto é, uma manifestação) acessível para todos: esta é a majestade de seus templos, o esplendor de sua liturgia e a doçura de seus cantos.

Pegue um grupo de turistas japoneses visitando a Catedral de Notre Dame em Paris. Eles olham para a altura dos vitrais, a harmonia das proporções. Suponha que num dado momento, ministros sagrados paramentados com capas de veludo bordadas entram em procissão para as Vésperas solenes. Os visitantes assistem em silêncio; estão extasiados: a beleza abriu-lhes as portas. Ora, a Summa Theologica de São Tomás de Aquino e Notre Dame em Paris são produtos da mesma era. Eles dizem a mesma coisa. Mas qual dos visitantes leu a Summa de São Tomás? O mesmo fenômeno é encontrado em todos os níveis. Os turistas que visitam a Acrópolis em Atenas são confrontados com uma civilização de beleza. Mas quem dentre eles pode entender Aristóteles?

E assim também é com a beleza da liturgia. Mas do que qualquer outra coisa, é ela que merece ser chamada de o esplendor da verdade. Ela abre tanto para o pequeno como para o grande os tesouros de sua magnificência: a beleza da salmodia, os cantos e textos sagrados, as velas, a harmonia de movimento e a dignidade ao carregar objetos. Com arte soberana a liturgia exerce uma verdadeira influência sedutora sobre as almas, tocando-as diretamente, antes mesmo de o espírito perceber a sua influência.

Dom Gerard Calvet, OSB - Four Benefits of the Liturgy

Fonte: Ministrare et dare animam suam

JMJ 2013: sinal profético para o Brasil

2011-08-23T07:17:00.000-07:00

Diferentemente das três horas de voo até Madri, Espanha, o Papa Bento XVI sabe que vai ter que viajar um dia – ou uma noite toda – para pisar em solo brasileiro em 2013. Mesmo assim escolheu o Brasil como sede da próxima Jornada Mundial da Juventude. Aos 84 anos e com uma disposição e vitalidade de poucos com sua idade, o Sumo Pontífice atualiza, com sua opção pela terra longínqua do verde e amarelo, a passagem evangélica de que o pastor não mede esforços para ir ao encontro de seu rebanho, nesse caso, suas ovelhas mais novas.

O Rio de Janeiro está em festa desde o anúncio oficial do Santo Padre, na capital espanhola, de que seria a próxima cidade a sediar a JMJ. Nesse domingo, 21 de agosto, a Cidade Maravilhosa iniciou de vez a contagem regressiva para abrir suas portas aos jovens dos Cinco Continentes. Cenário de grandes espetáculos artísticos, musicais, encontros educativos e das mais diversas áreas, a capital fluminense está preparada para sediar um evento dessa magnitude, é articulada, dinâmica e vai contar também com o apoio das dioceses de todo o país.

Mas um olhar mais atento vai perceber que a opção pela cidade brasileira não se deu apenas pela boa infraestrutura e preparo logístico para receber o maior evento juvenil da Igreja Católica. A escolha do Pontífice pela terra do Cristo Redentor é, antes de tudo, um sinal profético para a capital que tanto tem enfrentado adversidades devido à violência nas ruas, massacre em escola, tráfico de drogas, entre outros.

Receber a JMJ no Rio não será apenas um reconhecimento ou um respaldo turístico, mas uma forma de mostrar que é possível e é preciso cultivar um olhar de esperança, a esperança cristã, que sempre deve animar os corações.

As bandeiras de centenas de nações vão colorir as ruas do Brasil antes mesmo do esperado, a Copa do Mundo em 2014. Um ano antes, o megaevento da juventude cristã vai tomar conta da Cidade Maravilhosa e descobrir que a nação brasileira não é apenas futebol, samba e carnaval, é fé, jovialidade e carisma. A alegria dos brasileiros já foi sentida em Madri, onde mais de 2 milhões de jovens de todas as nações se aglomeraram para ouvir Bento XVI.

Ao final da Jornada Mundial da Juventude deste ano, que oficializou a maior peregrinação brasileira já organizada até então para participar do evento, com 15 mil jovens inscritos, a Canção Nova aproveita para agradecer àqueles que acompanharam atentos a cobertura feita por seu Sistema de Comunicação: Rádio, TV e Internet. Enquanto a instituição, cujo único objetivo é evangelizar, celebra a próxima jornada no Brasil, expressa também sua gratidão pela confiança em seu trabalho jornalístico.

Mais uma vez, a Canção Nova fez questão de mostrar aquilo que realmente era a “boa notícia”: uma multidão de jovens reunidos para ouvir a voz do pastor, o Sucessor de Pedro. Isso é notícia. Sempre haverá vozes contrárias a esse tipo de aglomeração. Elas terão repercussão sim, mas não total cobertura.

A grande notícia, por mérito, está nos 2 milhões de jovens peregrinos reunidos, que lutaram meses ou anos para arrecadar fundos para participar do evento, nos voluntários que doaram seu tempo para ajudar na organização do encontro. Esses esforços, sim, merecem destaque. É para isso que a Canção Nova existe e vai seguir incansável em sua missão de estar sempre a serviço da vida e da esperança, formando homens novos para um mundo novo.

Parabéns, Brasil! Parabéns, Rio de Janeiro! Que venham os jovens do mundo, que venha Bento XVI, o Brasil os acolhe de braços abertos!

Thaysi Santos

O Crucifixo no centro do altar

2011-08-15T18:50:00.000-07:00

O Compêndio do Catecismo da Igreja Católica no nº 218, faz a seguinte pergunta: "O que é a liturgia?" E responde:

A liturgia é a celebração do Mistério de Cristo e em particular do Mistério pascal. Nela, através do exercício do ofício sacerdotal de Jesus Cristo, com sinais se manifesta e se realiza a santificação do homem e é exercido pelo Corpo Místico de Cristo, que a cabeça e os membros, o culto público devido a Deus.

A partir desta definição, entendemos que o centro da ação litúrgica da Igreja é Cristo, Sumo e Eterno Sacerdote, e seu mistério pascal da Paixão, Morte e Ressurreição. A celebração litúrgica deve ser a transparência dessa verdade teológica. Por muitos séculos, o símbolo escolhido pela Igreja para a orientação do coração e do corpo durante a liturgia é uma representação de Jesus crucificado.

A centralidade do crucifixo na celebração do culto divino é mais proeminente no passado, quando existia a tradição de que o padre e os fiéis durante a celebração eucarística estavam voltados para o crucifixo no centro, acima do altar, que era geralmente contra a parede. Para o costume de celebrar o atual "versus populum", muitas vezes, a cruz está localizada ao lado do altar, perdendo a sua localização central.

O então teólogo e cardeal Joseph Ratzinger, tinha reiterado que, mesmo durante a celebração "versus populum", o crucifixo devia se mantido na sua posição central, mas é impossível pensar que a imagem do Senhor crucificado - que exprime o seu sacrifício e então o significado mais importante da Eucaristia - pudessem ser de alguma maneira perturbadora. Depois de se tornar Papa, Bento XVI, em seu prefácio ao primeiro volume de sua "Gesammelte Schriften", disse que estava feliz pelo fato que se estava fazendo sempre mais vezes a sua proposta em seu famoso ensaio "Introdução ao Espírito da Liturgia". Esta proposta foi a sugestão de "não avançar com novas transformações, mas simplesmente pôr a cruz no centro do altar, para que esta possa assistir ao mesmo tempo sacerdote e fiéis, para serem orientados, assim, para o Senhor, a Quem nós oramos juntos."

O crucifixo no centro do altar nos mostra o esplendor do significado da sagrada liturgica, que podem ser resumidas no nº 618 do Catecismo da Igreja Católica, uma parte que termina com uma citação agradável de Santa Rosa de Lima:

A cruz é o único sacrifício de Cristo, "único mediador entre Deus e os homens" (1Tm 2,5). Mas, pelo fato de que, na sua Pessoa Divina encarnada, "de certo modo uniu a si mesmo todo homem" (Concílio Ecumênico Vaticano II, Gaudium et Spes, 22), "oferece a todos os homens, de uma forma que Deus conhece, a possibilidade de serem associados ao Ministério Pascal. (ibid.). Chama a seus discípulos a "tomar a cruz e a segui-lo" (Mt 16, 24), pois "sofreu por nós, deixou-nos um exemplo, a fim de que sigamos os seus passos" (1Pd 2, 21). Quer associar a seu sacrifício redentor aqueles mesmos que são os primeiros beneficiários dele. (cf. Mc 10,39 João 21,18-19; Col 1:24). Isto realiza-se de maneira suprema em sua Mãe, associada mais intimamente do que qualquer outro ao mistério do seu sofrimento redentor. (cf. Lc 2,35).

"Fora da Cruz, não existe outra escada por onde subir ao céu". (Santa Rosa de Lima, cf. P. Hansen, Vita mirabilis, Louvain 1668).

O Crucifixo no centro do altar

PARABÉNS CCA!!!

2011-08-15T04:31:00.000-07:00

Caros Coroinhas, Cerimoniários e Acólitos.

Hoje celebramos o dia de São Tarcísio. É também o dia dos Servidores do Altar.

Agradecemos a Deus a vocação a qual fostes chamados a desempenhar em vossas comunidades paroquiais. Continue perseverando e buscando sempre alimentar a mística pelas coisas de Deus.

Parabéns a todos os Servidores do Altar da Diocese de Foz do Iguaçu.

A MISSA E A CRUZ DO ALTAR

2011-08-08T10:18:00.000-07:00

O arranjo do crucifixo com velas sobre o altar está orientado no Cerimonial dos Bispos e na Instrução Geral ao Missal Romano. Na IGMR nº117:"O altar deve ser coberto pelo menos com uma toalha de cor branca. Sobre o altar ou perto dele, dispõem-se, em qualquer celebração, pelo menos dois castiçais com velas acesas, ou quatro ou seis, sobretudo no caso da Missa dominical ou festiva de preceito, e até sete, se for o Bispo diocesano a celebrar. Igualmente, sobre o altar ou perto dele, haja uma cruz, com a imagem de Cristo crucificado. Os castiçais e a cruz ornada com a imagem de Cristo crucificado podem ser levados na procissão de entrada. Também se pode colocar sobre o altar o Evangeliário, distinto do livro das outras leituras, a não ser que ele seja levado na procissão de entrada." ou ainda o nº 122." Ao chegarem ao altar, o sacerdote e os ministros fazem uma inclinação profunda. A cruz adornada com a imagem de Cristo crucificado e levada na procissão (povo peregrino que caminha com o seu Senhor) pode colocar-se junto do altar, para se tornar a cruz do altar...".

O Santo Padre Bento XVI é quem tem insistido, pela Sagrada Tradição - não como lei, mas como conselho e pedido - que se coloque o crucifixo no centro, voltado para o celebrante. Basta ver, por exemplo, o livro dele "Introdução ao Espírito da Liturgia". O Santo Padre tem insistido na hermenêutica da continuidade e não da ruptura.

Novamente a IGMR nº 296. "O altar, em que se torna presente sob os sinais sacramentais o sacrifício da cruz, é também a mesa do Senhor, na qual o povo de Deus é chamado a participar quando é convocado para a Missa; o altar é também o centro da ação de graças celebrada na Eucaristia." E também o nº 297. "A celebração da Eucaristia em lugar sagrado faz-se sobre o altar... coberta sempre com uma toalha e o corporal, e com a cruz e os candelabros.". É interessante no documento da Instrução Geral do Missal Romano, a insistência com a Cruz. Veja o nº 308. "Sobre o altar ou junto dele coloca-se também uma cruz, com a imagem de Cristo crucificado.... Convém que, mesmo fora das ações litúrgicas, permaneça junto do altar uma tal cruz, para recordar aos fiéis a paixão salvadora do Senhor." (Lembre-se o que disse acima: (O Santo Padre Bento XVI é quem tem insistido, pela Sagrada Tradição - não como lei, mas como conselho e pedido - que se coloque o crucifixo no centro, voltado para o celebrante).

Liturgia - Por Dom Henrique Soares

2011-08-07T12:34:00.000-07:00

Caros amigos, segue um pequeno vídeo com Dom Henrique Soares - Bispo Auxiliar de Aracaju, no programa Escola da Fé da TV Canção Nova, no dia 05/05/2011. Vale apenas conferir...

DIA DO PADRE

2011-08-04T19:28:00.000-07:00

Celebrando a Memória Litúrgica de São João Maria Vianney, a Igreja reserva este dia para lembrar a vocação do Padre. O Padre é tirado do meio do povo para o povo. Caminha a frente da comunidade e se destaca pelo Sacramento da Ordem. É instrumento de Deus e carrega o Mistério em vaso de barro. Mais que lembrar o dia do Padre, é momento de rezar por eles e pelas vocações.

Deus seja louvado pelos padres que trabalham na Diocese de Foz do Iguaçu. Deus seja louvado pelo nosso Bispo Diocesano Dom Dirceu, e pela presença amiga e fraterna do Bispo Emérito Dom Laurindo.

Parabéns Padres da Diocese de Foz do Iguaçu, e Padres Religiosos residentes na nossa Diocese. Contamos com o trabalho e o testemunho de vocês. O nosso amado povo devotam a vocês um carinho imenso. Continuem correspondendo com alegria e generosidade.

Pelo "SIM" partilhado, testemunho doado, Deus seja sempre mais amado pela vida dos nossos padres.

VICARIATO PARA COMUNICAÇÃO E CDCCA

Beato João Paulo II e o Papa Bento XVI: sede sempre amigos e apóstolos de Jesus Cristo!

2011-08-01T19:43:00.000-07:00

O trabalho realizado pelos coroinhas, cerimoniários e acólitos durante a celebração é de muita importância, pois ajuda no andamento da celebração e para que tudo saia dentro do planejado. O Beato Papa João Paulo II escreveu uma carta dedicada aos coroinhas, o Beato João Paulo II pediu às comunidades paroquiais e aos sacerdotes que dediquem Maior atenção aos coroinhas, meninos e jovens que ajudam no serviço ao altar, pois constituem um “viveiro de vocações sacerdotais.” O pontífice lançava seu pedido na tradicional Carta que enviava aos sacerdotes do mundo com motivo da Quinta-feira Santa, na qual prestava particular atenção à oração e ao compromisso da Igreja para suscitar vocações à vida consagrada. “Cuidai especialmente dos coroinhas, que são como um “viveiro” de vocações sacerdotais”, explicava o Papa na carta aos presbíteros do mundo. “O grupo de acólitos, bem acompanhado por vós no âmbito da comunidade paroquial, pode percorrer um válido caminho de crescimento cristão, formando quase uma espécie de pré-seminário”. “Recorrendo à cooperação de famílias mais sensíveis e dos catequistas segui, com solícita atenção, o grupo dos acólitos para que, através do serviço do altar, cada um deles aprenda a amar cada vez mais o Senhor Jesus, reconheça-O realmente presente na Eucaristia e saboreie a beleza da liturgia”. “Todas as iniciativas para os acólitos, organizadas a nível diocesano e por zonas pastorais, devem ser promovidas e estimuladas, tendo sempre em conta as diversas faixas etárias”. O Papa Karol Wojtyla se referiu também à sua experiência de Arcebispo de Cracóvia, quando pôde apreciar, segundo ele, “quão proveitoso é dedicar-se à sua formação humana, espiritual e litúrgica.” “Quando crianças e adolescentes realizam o serviço do altar com alegria e entusiasmo, oferecem aos da sua idade um testemunho eloquente da importância e da beleza da Eucaristia”. “Graças à acentuada sensibilidade imaginativa, que caracteriza a sua idade, e com as explicações e o exemplo dos sacerdotes e dos colegas mais velhos, também os miúdos podem crescer na fé e apaixonar-se pelas realidades espirituais”. “Nas regulares celebrações dominicais e feriais, os acólitos encontram-vos a vós, nas vossas mãos vêem “fazer-se” a Eucaristia, no vosso rosto lêem o reflexo do Mistério, no vosso coração intuem a chamada a um amor Maior”, diz o Papa em sua carta aos sacerdotes. ”Sede para eles pais, mestres e testemunhas de piedade eucarística e santidade de vida”, conclui.

*****

Durante uma audiência geral particular, diante de mais de 40 mil coroinhas da Europa, o Papa Bento XVI pediu aos jovens servidores do altar estar abertos à possibilidade do chamado à vocação sacerdotal. O Pontífice iniciou recordando que “faz mais de 70 anos, em 1935, comecei como coroinha”; e explicou que é “o Espírito Santo quem sustenta a vossa relação com Jesus, de maneira que não seja só externa”. “Hoje, vendo-vos aqui diante de mim na Praça de São Pedro –continuou o Santo Padre–, penso nos Apóstolos e escuto a voz de Jesus que vos diz: ‘Não vos chamei servos, senão amigos: permanecei em meu amor, e dareis muito fruto”. “Vos convido: Escutai esta voz! Cristo não o disse só faz dois mil anos; Ele está vivo e vo-lo diz agora. Escutai esta voz com grande disponibilidade; tem algo para vos dizer a cada um”, adicionou. “Talvez –continuou– a algum de vós vos esteja dizendo: ‘quero que me sirva de maneira especial como sacerdote convertendo-se assim em minha testemunha, sendo meu amigo apresentando aos outros esta amizade’”. O Pontífice exclamou logo: “Queridos coroinhas, Vós sois já apóstolos de Jesus! Quando participais da Liturgia realizando o vosso serviço no altar, vós ofereceis um testemunho. A vossa atitude de recolhimento, vossa devoção que parte do coração e se expressa nos gestos, no canto, nas respostas: se o fizerdes de maneira correta e sem distrações, nem de qualquer jeito, então o vosso é um testemunho que comove aos homens”. Bento XVI assinalou depois que os coroinhas estão “muito perto de Jesus na Eucaristia, e este é o maior sinal de sua amizade”. “Por isso vos peço: não vos habitueis a este dom, de tal forma que não se converta em uma sorte de rotina, sabendo como funciona e fazendo-o automaticamente, pelo contrário deveis descubrir cada dia novamente que acontece algo grande, que o Deus vivente está em meio de vós, e que podeis estar perto para ajudar a que vosso ministério seja celebrado e chegue às pessoas”. O Papa destacou que, desta forma “sereis verdadeiramente seus apóstolos e produzireis frutos de bondade e de serviço em cada âmbito de vossa vida: na família, na escola, no tempo livre”. “Queridos coroinhas, minhas últimas palavras são: sede sempre amigos e apóstolos de JesusCristo!“, concluiu.

Bento XVI: o Papa que a mídia secular não mostra

2011-07-28T18:38:00.000-07:00

Caros amigos, como é bom ser cristão! Como é bom ter Bento XVI como nosso Pastor! Como é bom ser da Igreja de Jesus Cristo! Vejam um pequeno documentário que revela o verdadeiro Joseph Ratzinger, um homem que sempre procurou e amou a verdade... Mergulhar na história de Bento XVI, além de destacar seu amor a Cristo e a Igreja, nos coloca em profunda comunhão com o Sucessor do Apóstolo Pedro. Abençoado com grande inteligência e um coração compassivo, o Papa Bento XVI tem trabalhado arduamente para defender os valores da vida, família, e de todos os cristãos.

Não tenhamos medo de amar o Vigário de Cristo na terra. Não tenhamos medo de abrir o coração para acolher as doces palavras do nosso amado Bento XVI!!!!

Santa Missa - Festa de São Tiago, Apóstolo

2011-07-27T19:18:00.000-07:00

Dom Dirceu Vegini - Bispo Diocesano, celebrou a festa de São Tiago, Apóstolo, na última segunda-feira, 25/07, na Paróquia Santa Terezinha, em Santa Terezinha de Itaipu. Veja alguns momentos da Celebração Eucarística. As fotos foram enviadas pelo Acólito Mateus Rafael.

História e estrutura da Eucaristia

2011-07-22T19:51:00.000-07:00

- No início a Eucaristia era celebrada pelas casas e chamava-se «fração do pão». Primeiro fazia-se uma refeição em comum chamada «ágape». Rezava-se e lia-se um texto do AT; o presidente fazia uma homilia. No final, o presidente da celebração pronunciava a bênção de ação de graças (eucaristia) sobre o pão e o vinho em memorial do que o Senhor fez. Tal modo de celebrar desapareceu cedo devido aos abusos: uns iam só para comer, enquanto outros passavam fome (cf. 1Cor 11,17-34).

- Ainda no final da época apostólica já aparecia claramente na celebração eucarística as duas parte essenciais: a Liturgia da Palavra, na qual se recordava as maravilhas de Deus, cumpridas na missão e na Páscoa de Cristo e a Liturgia Eucarística, na qual tudo quanto foi anunciado tornava-se presente ao tornar-se presente a Páscoa do Senhor no pão e no vinho. Lc 24,13-35 é um exemplo disso: esta passagem é uma catequese sobre a Eucaristia: os discípulos tristes no caminho escutam a Palavra do Senhor que lhes explica as Escrituras a seu respeito; depois partem o pão. E na Palavra e no Pão partido reconhecem o Senhor!

- Devido a esse gesto de «dar graças» a celebração vai cada vez mais sendo chamada Eucaristia. No fim da era apostólica, com o início das perseguições e o aumento do número de cristãos, celebrava-se a Eucaristia na madrugada do Domingo (dies Domini = dia do Senhor). Na noite do sábado para o domingo os cristãos se reuniam. Cantava-se, liam-se textos da Escritura (AT) e as memórias dos Apóstolos (NT). Entre uma leitura e outra, aquele que presidia explicava os textos sagrados, relacionando tudo com Cristo. Quando o sol começava a despontar, aquele que presidia pronunciava a eucaristia (=a ação de graças) sobre o pão e o vinho. Depois todos comungavam e os diáconos levavam as espécies consagradas aos que não puderam participar. As pessoas traziam também donativos para os pobres; estes donativos eram recebidos pelo que presidia e entregue aos diáconos, que os distribuíam.

Em Roma, a Eucaristia era celebrada nas catacumbas, pois os pagãos tinham medo de entrar aí pela noite. Em geral celebrava-se sobre o túmulo de um mártir, pois este, derramando seu sangue, uniu-se ao sacrifício de Cristo, tornando-se uma eucaristia viva. Daí vem o costume de colocar sempre dentro do altar relíquias de mártires ou de outros santos.

- Com a liberdade da Igreja, a Eucaristia começou a ser celebrada nos templos e passou a ter uma maior solenidade: o presidente agora usava paramentos e as palavras a serem pronunciadas passaram a ser fixadas no missal. Na Idade Média começou-se a chamar a Eucaristia de Missa. Esta palavra vem do latim missio, que significa missão; ou seja, celebrar a Eucaristia é cumprir a missão que o Senhor nos confiou até que ele volte e, ao mesmo tempo, anunciá-lo ao mundo.

Características

- Ministro: o Bispo e os presbíteros. Não existe ministro extraordinário da Eucaristia! Existem, sim,ministros extraordinários da comunhão eucarística! Estes podem exercer seu ministério somente na sua Paróquia quando convidado pelo padre.

- Elementos essenciais: o pão sem fermento, o vinho e a água.

- Sendo de origem apostólica, a estrutura da Eucaristia não pode ser mudada nem mesmo pela Igreja: tem de ter a liturgia da Palavra e a liturgia eucarística.

- Também tem de haver a comunhão, ao menos do presidente. Participar da Eucaristia sem comungar é algo extremamente aberrante... mais que ir a um banquete e não participar da refeição!

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EUCARISTIA

2011-07-22T19:35:00.000-07:00

Visão geral

- O Sacramento da Eucaristia é o sacramento por excelência. A palavra eucaristia significa «ação de graças». Na celebração eucarística os cristãos fazem memorial da Páscoa de Cristo Jesus, tornando presente o mistério daentrega que Cristo fez de si ao Pai para a salvação do mundo inteiro através da sua paixão, morte, ressurreição, ascensão ao céu e do dom do Espírito Santo.

Assim, cada vez que se celebra a Eucaristia torna-se presente a nossa salvação. Nesta santa celebração a Igreja apresenta ao Pai a Páscoa do Filho, tornada presente pela força do Espírito Santo. Ponto alto da celebração são o momento da epíclese (invocação do Espírito para transformar as espécies no corpo e sangue de Cristo) e da anámnese (recordação da entrega que Cristo fez na Última Ceia, transformando o pão no seu Corpo e o vinho com água no seu Sangue).

- Recebendo o Corpo do Cristo ressuscitado, pleno do Espírito Santo, nós somos divinizados, santificados, tornamo-nos, no Espírito Santo, uma só coisa com o Senhor Jesus e, nele, uma só coisa uns com os outros. É por isso que pode-se dizer que a Eucaristia faz a Igreja.

- Na Eucaristia o Senhor está presente na sua Palavra, no Celebrante, na Assembléia, mas, sobretudo nas espécies do pão e do vinho.

- A Eucaristia é a mais intensa ação de Cristo que, por nós e conosco agradece, louva, suplica, pede perdão ao Pai na potência do Espírito Santo.

- A Eucaristia é também fonte da atividade missionária da Igreja, pois celebrando a Páscoa do Senhor, escutando a sua Palavra e alimentados com o Pão eucarístico, somos impelidos a anunciá-lo até que ele venha.

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Anima Christi (Alma de Cristo)

2011-07-17T19:39:00.000-07:00

Anima Christi, sanctifica me.
Corpus Christi, salva me.
Sanguis Christi, inebria me.
Aqua lateris Christi, lava me.
Passio Christi, conforta me.
O bone Jesu, exaudi me.
Intra tua vulnera absconde me.
Ne permittas me separari a te.
Ab hoste maligno defende me.
In hora mortis meae voca me.
Et iube me venire ad te,
Ut cum Sanctis tuis laudem te.
In saecula saeculorum.
Amen

(Tradução)

Alma de Cristo, santificai-me.
Corpo de Cristo, salvai-me.
Sangue de Cristo, inebriai-me.
Agua do lado de Cristo, purificai-me.
Paixão de Cristo, confortai-me.
Ó bom Jesus, ouvi-me.
Dentro de vossas Chagas, escondei-me.
Não permitais que eu me separe de vós.
Do inimigo maligno, defendei-me.
Na hora de minha morte, chamai-me.
E mandai-me ir para vós,
Para que eu, com vossos Santos, vos louve
por todos os séculos dos séculos.
Amém.